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是在建元八年的火铳制式上，调整了建元八式的膛线瑕疵罢了。

    ??南柳泼茶息香，套上鞋袜，高兴道：“走，先去总军帐瞧瞧去。”

    ??天亮后，拾京离开了木屋，回到了族内的住处。

    ??他住在苍族聚集区域的最边缘，大母让人给他搭了个简单的竹篷，还没旁边的树占的地大。

    ??拾京推开门，刚想松口气，就看到竹篷梁上垂挂的陶罐中，系了根孔雀蓝布带。

    ??蓝布条，代表的是巫依。

    ??这是告知他，回来后需立刻到巫依婆婆那里去。

    ??巫依是苍族上任巫女，是苍族里最受尊敬的人。她能祭祀问星，传达溪水母神神谕，连族长都要听从她的话。

    ??原本，巫女年满三十后，就要将巫者的位置让给年轻的接替者，巫依的接替者是拾京的母亲。

    ??可十年前，拾京的母亲，巫女巫藤私藏外族男子并为他产下外族子的事情被族长知道了，托巫依请求溪水母神降下神谕裁决此事。

    ??那晚溪水暴涨，巫依依据神谕，判了拾京父亲死罪。

    ??巫藤悲痛欲绝，又因重病在身，不久也追随爱人亡魂而去。

    ??巫女辞世，族内又无合适的巫女接替者，因而，巫依以六十岁高龄，再次坐上祭台主位，暂掌族内祭祀供养溪水母神之事。

    ??拾京登上祭台，巫依坐在主祭祀的高石椅上，托起手中瓦罐，示意他上前。

    ??拾京跪在她脚下，冰凉的溪水兜头浇下。

    ??巫依干瘪的嘴念着谁也听不懂的古音祭词，直到罐中水倾倒干净，她才停下念词，又举起银盘，皱巴巴的手指，点着盘中各色草汁染料，一边吟唱，一边在拾京脸上，画出一个个形状奇怪的符号。

    ??这些都做完后，才叫净化结束。

    ??拾京想起，小时候他和阿爸躺在祭坛下的洞中，听阿妈在祭坛上唱诵祈福。

    ??最后听他们用苍族语呼喊着：“敬祝伟大的溪水母神，愿您庇佑您的后人。”

    ??每到这时，阿爸就会偷笑，告诉他：“阿京，其实没有溪水母神，什么神都没有，你不要信他们说的。”

    ??“那阿妈侍奉的是什么？”

    ??“仪式而已，你阿妈也知道是假的。”

    ??“拾京。”巫依的声音像缺水滋润的老树皮，“好了，下次不要再犯。祭典就快到了，你现在要时刻记得，保持纯净之心。”

    ??拾京垂着眼，慢慢说道：“知道了。”

    ??“走吧，祭坛不是你能长待的地方，到你该去的地方去。”

    ??拾京离开祭坛，回竹篷路上，碰到了溪砂。

    ??“阿姐让我来给你送衣服。”溪砂把手中的粗布衣交给拾京，说道，“阿母这次做坏了好多布，我把针线拿给你了，你自己补。”

    ??拾京点了点头。

    ??溪砂见他身上都是水，脸上又换了新的驱邪符号，问道：“去巫依婆婆那里了？上次我问了，巫依婆婆说，祭典成功后，你就是真正的苍族人了。”

    ??拾京沉默不语。

    ??溪砂高兴道：“阿姐都等不及了，偷偷给你做了好多衣裳，什么颜色的都有，我们都等着那天呢，阿母也惦记着呢。”

    ??微光渐消。

    ??拾京倚在窗边，就着光缝补大母织坏的布，直到看不清针脚后，拾京才放下手中的粗布，摘下墙上挂的驱蛇面具，又从高吊的瓦罐中掏出一个包着布的东西，揣进怀中。

    ??推开门，见四周没人，他悄悄沿着赤溪上行，前去赴约。

    ??☆、第7章 溪清

    ??午后，庞将军给青云营的诸位将士发放